traducció - translate - traducción

dissabte, 30 de juliol de 2016

250 ANYS DE LLEIS CONTRA L'EUSKERA I EL CATALÀ

Original en castellà, traduït amb Google Translator

250 anys de lleis contra l'euskera i el català

Alots Gezuraga
Nabartzaleok

"El Poble basc-Nabarro, té dret perfecte i indiscutible a la seva llengua (...) si l'home no li ha de ser donat parlar la seva idiomes matern, precís serà confessar que no té drets" Diputació Foral d'Alta Nabarra, any 1896.

L'arribada dels Bourbones francesos a principis del segle XVIII va portar un nou intent d'unificació de l'idioma castellà i la seva imposició sobre la resta d'idiomes de la corona de les Espanyes que ja intentés Antonio de Nebrija a Castella a la fi del segle XV, mitjançant la seva influència en la reina Isabel i "la Catòlica" i amb notable èxit a les colònies d'Ultrapuertos. El parisenc Philippe V Dit o "el Animós" duc d'Anjou, va crear la Biblioteca Nacional Espanyola (1712) o la Reial Acadèmia Espanyola (RAE, 1713), necessària per aconseguir el castellà unificat que es parla avui a la península ibèrica (l'espanyol "batua"), enfront de la situació amb què es va trobar a la seva arribada el rei francès d'un idioma amb una forta dialectización.

A França el 1539 el seu rei Francesc I va imposar la Llei "Villers Cotterêts", per la qual la langue d'oïl en el seu dialecte franciano (francien, una llengua admnistrativa), es convertia en única a la vida oficial i en els tribunals de tot l'imperi francès -llengua parlada originàriament tan sols a la petita illa de França sobre el riu Senat, desbancant al llatí, però sobretot, menyspreant les "llengües provincials" que llavors era molt nombroses i fins i tot amb més parlants i va crear un francès artificial unificat per a tot document o escrit que a poc a poc es va convertir en el francès parlat que avui coneixem i que fins llavors no existia.

Amb els anomenats Decrets de Nova Planta de Philiphe V (castellanitzat com Felip V) que van començar el 1707, es van eliminar els Furs de la corona d'Aragó-Catalunya, sota l'excusa d'haver-se oposat a la coronació del primer Bourbon com el seu rei. Aquestes lleis van marcar l'inici de la unitat lingüística peninsular, sent la llengua del regne de Castella la qual es va imposar i s'imposa fins al present a les llengües nacionals dels altres regnes de la corona de les Espanyes mitjançant diferents lleis antiforales, Decrets, Constitucions i diverses guerres internes.

Aquests Decrets de Nova Planta van arribar de ple als romanços aragonès i català, però aviat es van estendre a la resta d'idiomes. En aquests Decrets es diu que els màxims representants del poder central a la corona catalanooaragonesa, els corregidors: "Posarà (n) la major cura a introduir la llengua castellana, a la qual cosa donarà les providències més temperades i dissimulades perquè s'aconsegueixi l'efecte sense que es noti la cura ", aquest Reial decret incloïa també el basc malgrat que els nabarros van donar suport al Bourbon en la seva guerra contra els Habsburg per aconseguir la corona de les Espanyes:" perquè en (Alta) Nabarra es parla bascuence en la major part i governaran Ministres Castellans ".

Un resum del lingüicidi practicat en els últims 250 anys a França ia Espanya mitjançant Decrets o Reals Cèl•lules contra tots els idiomes parlats en els seus imperis en general i contra l'euskera i el català en particular -els dos Pobles que més s'estan resistint a ser assimilats pels castellà / espanyols -, és el següent (tret majoritàriament del "Llibre negre de l'euskera" de JM Torrealdai):

ESPANYA 1768: Una Reial Cèdula dóna ordre d'ensenyar en castellà a la Corona d'Aragó-Catalunya i una altra Reial Cèdula de 1780 estén aquesta ordre a tot el Regne de Les Espanyes. Reial Cèdula del Bourbon Carlos III de Les Espanyes: "estendre l'idioma general de la Nació (espanyola) per la seva major harmonia i enllaç recíproc".

ESPANYA Any 1772: Una altra Reial Cèdula de Carles III prohibeix la comptabilitat en basc i català a "tots els mercaders i comerciants de l'engròs i menor".

ESPANYA Any 1776: Es prohibeixen els llibres en basc i català. El ministre real el Comte d'Aranda exigeix que: "sense especial esment seva no es donen llicències per aquest Consell per imprimir llibres en una altra llengua que la castellana" i especifica després: "arxivant l'obra original de l'obra de la vida de Sant Ignasi escrita en bascuence ".

FRANÇA Any 1789: S'eliminen els Furs i totes les institucions pròpies, s'imposa el centralisme francès i la nació única: en idioma, cultura, lleis etc. Es cremen els llibres no escrits en francès, es prohibeix i castiga l'ús de tots els altres idiomes, "els patois".

FRANÇA Any 1794: Informe de Gregorie i Barère: l'educació només en francès i es persegueix qualsevol altre idioma parlat a l'Estat francès.

ESPANYA Any 1801: Es prohibeixen tot tipus de representacions teatrals en basc o català i més elements culturals, ja que es prohibeix: "representar, cantar, ni ballar peces que no siguin en idioma castellà".

ESPANYA Any 1803: Els mestres de primera lletres apliquen la dita: "lletra amb la sang entra". Es registra la denúncia d'un particular sobre càstigs corporals infringits per parlar euskera a l'escola.

ESPANYA Any 1841: Alta Nabarra passa de regne a província espanyola. La seva autonomia queda totalment reduïda i controlada des de Madrid com ho va ser la corona cataloaragonesa al segle anterior.

ESPANYA Any 1857: La coneguda com a Llei Moyano imposa l'obligatorietat de l'escolaritat únicament en castellà: "La Gramàtica i Ortografia de l'Acadèmia Espanyola seran text obligatori i únic per a aquestes matèries en l'ensenyament públic".

ESPANYA Any 1862: Es prohibeix l'euskera i el català en tot tipus d'escriptures públiques: "els instruments públics s'han de redactar en llengua castellana".

ESPANYA Any 1867: Es prohibeix l'euskera i el català en tot tipus d'obres dramàtiques. Reial Ordre de la reina Isabel II: "no s'admetin a la censura obres dramàtiques que estiguin exclusivament escrites en qualsevol dels dialectes (sic.) De les províncies d'Espanya".

ESPANYA Any 1876: S'eliminen els Furs i totes les institucions pròpies en la Nabarra Occidental (avui Comunitat Autònoma Basca), s'imposa el centralisme espanyol a imitació del francès de la nació única: una llengua, una cultura, mateixes lleis etc. Es perd tota autonomia real fins al present. L'objectiu ho assenyala el diari madrileny "El Imparcial": "Llevar els Furs no és suficient, hem de llevar ara la llengua".

ESPANYA Any 1896. Prohibició de parlar per telèfon o enviar telègrafs en basc o català.

ESPANYA Any 1902: Reial Ordre d'Alfons XIII i del comte de Romanones en què es castiga els mestres que ensenyin en el seu idioma "o dialecte" el catecisme. Entenen els governants espanyols per "dialecte" no els infinits del castellà (fins a 90 principals i infinits subdialectes), sinó tots els altres idiomes que es parlen a la corona de Les Espanyes: "Els mestres i les mestres d'Instrucció Primària que ensenyessin als seus deixebles la Doctrina Cristiana o una altra qualsevol matèria en una llengua o dialecte que no sigui la llengua castellana seran castigats per primera vegada amb amonestació ... i si reincidiese, seran separats del Magisteri oficial, perdent tots els drets que els reconeix la Llei ".

FRANÇA Any 1903: Es prohibeix, una altra vegada, l'euskera i el català a les escoles franceses.

ESPANYA Any 1923: Es prohibeix a més el basc i el català en actes oficials durant el règim d'Alfons XIII i la dictadura de Primo de Rivera: "no podrà usar-se per les persones investides d'autoritat altre idioma que el castellà, que és l'oficial del estat espanyol ".

ESPANYA Any 1925: Es retiren tots els llibres de text "que no estiguessin escrits en espanyol" i tindran suspensió d'ocupació i sou els que ensenyin en basc o català.

ESPANYA any 1926: Real Ordre contra els mestres que no ensenyin en castellà: "Els mestres que proscriban, abandonin o entorpeixin l'ensenyament de l'idioma oficial en aquelles regions en què es conserva una altra llengua nativa, seran sotmesos a expedient, podent ser-los imposada la suspensió d'ocupació i sou ".

ESPANYA Any 1930: S'imposa a totes les corporacions locals que "els llibres oficials de registres i actes en castellà" i en cap altre idioma.

ESPANYA Any 1932: La Segona República espanyola prohibeix l'ensenyament de l'euskera en centres privats i públics però no evita la creació de les primeres ikastoles bilingües des de l'auzolan i fons privats. No obstant això, l'Estatut de Catalunya de l'any 1932 va introduir per primera vegada l'ensenyament del català a tots els nivells de l'ensenyament, però va ser un sospir en l'àmbit repressiu general de l'Estat espanyol.

ESPANYA Any 1937: Començament de la dictadura de Franco, recentralització, idioma únic, nació única. Prohibició parlar en basc i qualsevol signe cultural basc (com tocar el txistu). La repressió sobre la població euskaldun es produeix amb penes de presó i escarni social (rapar el pèl a les dones, insults, paseíllos etc.). Presó, interrogatoris i vexacions de tot tipus sobretot a les dones, a més de tota mena de menyspreu. El mateix va passar a Catalunya.

ESPANYA Any 1938: S'exclou qualsevol altre idioma que no sigui el castellà dels registres, inclosos els nom de persones, segons l'Ordre ministerial sobre el Registre Civil: "Cal assenyalar com a origen d'anomalies la morbosa exacerbació en algunes províncies del sentiment regionalista que portar a determinats registres bon nombre de noms que no només estan expressats en idioma diferent de l'oficial castellà, sinó que comporten una significació contrària a la unitat de la pàtria. L'Espanya de Franco no pot tolerar agressions contra la unitat del seu idioma. Tal ocorre en les Vascongadas, per exemple, amb els noms d'Iñaki, Kepa, Koldobika i altres que denuncien indiscutible significació separatista ".

ESPANYA Any 1938: Prohibit predicar en basc, llevat 10 minuts però si ningú entén el castellà: "Servir també tenir en compte que en les Esglésies no s'ha de permetre la predicació en basca i només si al seu judici considera que la major part dels feligresos i assistents aquells desconeixen l'idioma espanyol pogués autoritzar deu minuts de converses en basc que resumeixi el que s'ha exposat ". Una situació similar es va viure a Catalunya amb l'Església Catòlica que treia el dictador sota pal•li i va ser un element fonamental de la repressió franquista contra els Pobles basc i català.

ESPANYA Any 1939: Exclusió del basc i del català en la retolació d'hotels.

ESPANYA Any 1940: Exclosos en Tribunals i Comerços.

ESPANYA Any 1940: L'administració només atendrà en castellà. Circular sobre l'ús de l'idioma pels funcionaris: "Tots els funcionaris que en acte de servei s'expressin en un altre idioma que no sigui l'oficial de l'Estat, quedaran ipso facto destituïts, sense ulterior recurs".

ESPANYA Any 1940: Normes del Departament de Cinematografia, totes les pel•lícules només es podran realitzar en castellà: "Totes les pel•lícules han d'estar dialogades en castellà prescindint, en absolut, dels dialectes (sic.)".

ESPANYA Any 1944: Prohibit el basc i el català en les escriptures públiques.

ESPANYA Any 1947: Prohibits en les revistes.

ESPANYA Any 1948: Prohibits de nou a les escoles. A les escoles no només es va prohibir ensenyar en basc o català sinó que va tornar a ser perseguit tot el que el parlés amb burla pública, menyspreu i sobretot mitjançant el càstig físic. Aquesta situació era comú als dos països malgrat que el carlisme àleps i alt Nabarro es van alçar, enganyats a canvi de recuperar els Furs, amb els feixistes espanyols.

ESPANYA Any 1954: Prohibits en les ràdios.

ESPANYA Any 1964: Prohibits en discos i publicitat.

ESPANYA-FRANÇA Anys 1978-2015: El castellà i el francès són d'obligat coneixement pels seus ciutadans o perquè el que vulgui aconseguir aquestes nacionalitats amb els seus corresponents exàmens, així ho imposen la Constitució espanyola i francesa. A França la situació és fins i tot pitjor que a Espanya ja que encara que l'Estat francès va signar la Carta Europea de Llengües Minoritzades o regionals de 1992, aquesta no es compleix. El basc i el català és "alegal" a l'Estat francès inclosa la seva ensenyament i en part de l'Estat espanyol (sud d'Alta Nabarra i en Trebino).

El Poble basc i el català són a Espanya dividits en diferents administracions o comunitats autònomes per l'imperialisme, el que dificulta la recuperació dels seus idiomes nacionals en molts territoris per la manca d'una política comuna per a tots els seus ciutadans (un Estat propi). El recent canvi de govern autonòmic en la Comunitat Foral Navarra, sembla que pot "legalitzar a l'espanyola" l'ensenyament a la zona mitjana i sud d'Alta Nabarra, és a dir, podran aprendre els que vulguin mentre que el coneixement del castellà seguirà sent el únic idioma obligatori per a tots.

divendres, 29 de juliol de 2016

ELS PELSMEUCOLLONISTES | Societat Anònima

Els testicles estan sobrevalorats. Almenys a Espanya. Sí, és cert, per a un home és millor viure amb dos que amb cap però, posats a triar, jo prefereixo el cervell. Vegem el que diu la wikiconeguda font d'informació dels blocaires mandrosos: El cervell processa la informació sensorial, controla i coordina el moviment, el comportament, els sentiments i pot arribar a donar prioritat a les funcions corporals homeostàtiques, com els batecs del cor, la pressió sanguínia, el balanç de fluids i la temperatura corporal. No obstant això, l'encarregat de portar el procés automàtic és el bulb raquidi. El cervell és responsable de la cognició, les emocions, la memòria i l'aprenentatge. En poques paraules, el cervell evita que ens fem caca a sobre i és a més l'encarregat que pensem, experimentem emocions, recordem i aprenguem. No són aquestes dues boletes productores d'espermatozoides i testosterona les responsables que assolim la nostra plenitud com a éssers humans. És el cervell.

Dic això perquè tinc la impressió que en aquest país l'expressió "pels meus collons" ha arribat a rang d'escola filosòfica. Hi ha els presocràtics, els sofistes, els humanistes, els racionalistes, els postmodernistes i els pelsmeucollonistes. Aquests es caracteritzen per intentar demostrar al món que ells fan les coses perquè sí, perquè tenen més collons que ningú, perquè són els mascles alfa, perquè si amb el collons poden fotre als adversaris, molt millor. Així, s'imposa la LOMCE perquè sí, pels meus collons. Es construeixen aeroports sense avions, perquè sí, pels meus collons. I a Màlaga s'instal·la un pipi-can damunt d'una antiga fossa comuna de la Guerra Civil perquè sí, pels meus collons. Perquè la sensibilitat, la memòria o la sensatesa, emigren del cervell als testicles en aquest país de pelsmeuscollonistes.

Els que parlen d'unitat són els primers que divideixen. I un comença a estar més que fart de la verborrea sense sentit que es barreja amb actuacions agressives que responen a la testosterona i no als processos cognitius del cervell. Els cadàvers que es troben enterrats en fosses comunes són els morts d'algú. Són els pares, avis o besavis d'algú. Són els pares espanyols, avis espanyols o besavis espanyols d'altres espanyols. Cal recordar-ho perquè sembla que a alguns se'ls ha oblidat. Espanya ha de ser l'únic país del món en el qual una part de ciutadans porta perdent una guerra cada dia des de fa 77 anys. I això hauria d'acabar. El peu que "pels meus collons" aixafa la dignitat de moltes persones ha de cedir espai al cervell, a la memòria, a les emocions.

Àlex

Em pots seguir a
Twitter @blogsocietat i a Facebook

dimarts, 26 de juliol de 2016

EDUARD CABÚS, LI DIU A JORDI ÉVOLE EL QUE SÓN TRAMPES


Petit recull de sentències espanyolistes frustrades

«Em temo, tanmateix, que mancats d'altres recursos intel·lectuals, polítics i jurídics, els nacionalistes espanyols estan condemnats a conviure amb la seva por»

Si haguéssim de fer un recull de totes les vegades que els partits nacionalistes espanyols han dit que el procés català era mort, ja faria força temps que l'hauríem enterrat. Ho van dir arran de la consulta que es va celebrar el 9 de novembre de 2014, i van ser espectacularment derrotats amb un 81% de vots favorables a la independència. Ho van repetir arran de les eleccions catalanes del 27 de setembre de 2015, i van tornar a ser espectacularment derrotats, en obtenir l'independentisme la majoria absoluta amb 72 escons. I ara, arran de les eleccions espanyoles del 26 de juny, les del seu país, ho han repetit de bell nou. Fem-ne aquesta petita memòria:

30/12/2014, Enric Millo (PP): "El procés està en via morta."
28/1/2015, Alícia Sánchez-Camacho (PP): "El procés està tocat de mort."
28/2/2015, Alícia Sánchez-Camacho (PP): "El procés està en via morta."
8/3/2015, Jordi Cañas (Ciudadanos): "El procés independentista ha mort."
8/12/2015, Albert Rivera (Ciudadanos): "Direm adéu al procés."
17/12/2015, Juan Carlos Girauta (Ciudadanos): "Si guanyem a Catalunya el procés queda mort."
17/1/2016, Miquel Iceta (PSC-PSOE): "El procés és inviable."
8/6/2016, Alícia Sánchez-Camacho (PP): "El procés està tocat i enfonsat."
8/6/2016, Inés Arrimadas (Ciudadanos): "Crònica d'una mort anunciada."
9/6/2016, Xavier García Albiol (PP): "El procés ha mort."
17/6/2016, Juan Carlos Girauta (Ciudadanos): "El procés sobiranista és mort."

Són ben curioses les contradiccions en què incorren una vegada i una altra tots aquests personatges que, dissortadament per a ells, no s'han aturat mai a pensar en el galdós paper que els reserva la història com a col·laboradors del sotmetiment del seu poble a un Estat que se li declara superior. Primer donen per mort el procés, tot seguit diuen que "està tocat de mort", després tornen a dir que és mort. Més tard s'ho repensen i diuen que "diran adéu al procés". A continuació diuen que el procés morirà si guanyen ells. Però perden i en surten escaldats. Més endavant diuen que és "inviable". Inviable? Que no havíem quedat que era mort? I un temps després tornen a insistir que el procés és mort, mort, mort... Mort i enterrat, mort i enterrat, mort i enterrat...

Són contradiccions ridícules, no hi ha dubte, però perfectament lògiques, perquè estan motivades per un desig que es veu reiteradament frustrat i que empeny aquesta gent tan ufana i tan superba a creure que, a força de donar per fet el desig, aquest esdevindrà realitat. Fan com l'infant atemorit que es diu a si mateix "no tinc por", "no tinc por", "no tinc por", amb l'esperança que com més ho digui més foragitarà la por. Però la por no se'n va, i la conseqüència d'això és una dificultat afegida: ara, a més de la por, cal sumar-hi la frustració. Em temo, tanmateix, que mancats d'altres recursos intel·lectuals, polítics i jurídics, els nacionalistes espanyols estan condemnats a conviure amb la seva por i amb la seva frustració, perquè el procés d'independència de Catalunya continuarà endavant inexorablement fins a la consecució d'un Estat. Aleshores, per bé que massa tard, entendran aquestes sàvies paraules de Francesc Pujols: "El pensament català rebrota sempre i sobreviu als seus il·lusos enterradors."

diumenge, 24 de juliol de 2016

Víctor Alexandre - L'augment de la catalanofòbia | NacióDigital

"Quan el poder és més racista que els seus funcionaris, aquests se senten protegits per escarnir les víctimes."

Ara fa només uns dies, NacióDigital informava d'un nou cas de catalanofòbia, en què una ciutadana de Vic, Montserrat Puig i Cotado, va ser discriminada i vexada per la policia espanyola per parlar en català a la comissaria on havia anat a renovar el passaport. Aquests casos s'han incrementat de manera espectacular darrerament en tota mena de llocs, ja sigui en competicions esportives, empreses navilieres, universitats, restaurants, centres d'atenció primària o assistència sanitària de platges, i tots són gravíssims perquè constitueixen actes execrables de racisme lingüístic. Però el cas de la comissaria de policia espanyola de Vic té un element afegit que el fa encara més inadmissible, perquè no prové de racistes emparats pel consentiment o el silenci còmplice de les empreses, establiments o serveis que els contracten, sinó d'un cos policial, un cos que es diu "Policia Nacional" i que, en virtut d'aquest nom, tots els seus efectius destacats als Països Catalans, Euskal Herria o Galícia tenen l'obligació de saber català, èuscar o gallec, atès que l'Estat espanyol els considera part del seu territori "nacional".

El cas de la senyora Puig és molt meritori, perquè, a diferència dels catalans que acaben claudicant, no va canviar de llengua en cap moment malgrat la discriminació i burla que va patir per part de diversos funcionaris. Tot va començar amb l'agent de la porta, que li exigia "háblame en español" i que, quan ella s'hi negava, l'agafava pel braç i li deia que hi estava obligada. Finalment, gràcies al fet que l'agent era requerit a l'entrada per més gent i la va deixar estar, la senyora va aconseguir tanda. Però, en haver de sortir per fer-se les fotos, es va trobar que el mateix individu no li permetia l'entrada. Ella, aleshores, va telefonar a un regidor de l'Ajuntament i la van deixar passar, però un cop a dins, just quan era a punt de ser atesa per una noia que l'entenia perfectament, una altra dona ho va impedir tot enviant-la a una taula on no hi havia cap funcionari. Allà s'hi va estar una bona estona veient com tothom li passava al davant, i, quan es va queixar, el funcionari que la va atendre li va exigir que li parlés en espanyol. Ella, naturalment, s'hi va negar i ell la va denunciar per manca de respecte a l'autoritat tot amenaçant-la que la suspendrien de feina i sou. Després li va dir que anés a l'oficina dels Mossos a denunciar que havia perdut el passaport i que, en acabat, tornés. Però quan ella li va demanar el número de placa i el de l'agent de la porta, s'ho va repensar i li va respondre: "Saps què, no vagis a fer la denúncia, perquè no et dono permís". La senyora Puig, en conseqüència, no va poder renovar el passaport.

Aquest és només un dels centenars de casos de catalanofòbia que es produeixen contínuament contra les persones de parla catalana i que, precisament perquè els agressors tenen l'empara d'un Estat no menys catalanofòbic, resten impunes. Quan el poder és més racista que els seus funcionaris, aquests se senten protegits per escarnir les víctimes. Tant se val que el racisme sigui de pigmentació o lingüístic, el racista és un covard que necessita cobertura per inflar-se i fer-se el milhomes. Sense la cobertura es desinfla com un globus i es retroba amb la seva trista i esperpèntica insignificança. Tanmateix, cal agrair-los que obrin els ulls a molta gent sobre la necessitat que té Catalunya de ser un Estat independent. Si ja és terrible viure sotmesos a un Estat antidemocràtic, encara ho és més viure sotmesos a un Estat racista.

Víctor Alexandre
És escriptor i periodista i treballa en assaig, conte, novel·la i dramatúrgia. En dramatúrgia ha estrenat: Èric i l’Exèrcit del Fènix, Teatre Borràs de Barcelona (2007); Trifulkes de la Katalana Tribu, Sala Gran del Teatre Nacional de Catalunya (2012); Onze.Nou.CATorze (1714), Born i Festival Grec (2013-2014); i Taula rodona, o la joia de ser catalans (coautor amb Pere Calders), Casal de Cultura de Valldoreix (2013). En conte i novel·la ha publicat: El somriure de Burt Lancaster, Set dones i un home sol (Premi Mercè Rodoreda), Una història immoral i Cor de brau. I en assaig: Jo no sóc espanyol, Despullant Espanya, Despullats (amb Joel Joan), Senyor President, El cas Carod, La paraula contra el mur (Premi d’Assaig Francesc Ferrer i Gironès), TV3 a traïció. Televisió de Catalunya o d’Espanya? i Nosaltres, els catalans. Els seus darrers llibres són La independència explicada al meu fill (2014) i les obres teatrals La joia de ser catalans (2015) i Abans que pugi el teló (2016).

A Twitter: @valex_cat

dijous, 21 de juliol de 2016

Francisco. Temporada 1. Capítulo final… creo | Societat Anònima


Estimado, o no, Francisco:

Tu reseña histórica me ha parecido excepcional (por lo que tiene de excepción, claro). No puedo sino levantarme, quitarme metafóricamente el sombrero y aplaudirte. ¡Qué exposición de los hechos! ¡Qué claridad! ¡Se entiende todo perfectamente! Ardo en deseos de que te dediques a explicar los argumentos de las series de televisión con tramas más complicadas. Te ruego que empieces por Twin Peaks porque el final no lo acabé de entender. Ya te escribo el inicio, si quieres:

en una bolsa de plástico aparece una chica que es un poco fresca y todo eso y hay un chico que era su novio pero parece triste la señora que abraza el tronco es una sionista y judía y payesa que la expulsaron de la serie porque no se puede ir por la vida abrazada a un tronco el enano baila en una habitación roja hay un policía que come donuts y no sé qué coño pinta el puto enano que baila pero la culpa es del catalán que escribió la serie y trajo cebollas y tomates y patatas no que las trajeron los conquistadores como quedó demostrado en el tratado de Tuin Piks,

En fin, Francisco, en todo este embrollo de la realidad siempre hay, por lo menos, tres versiones: la tuya, la mía y la verdad. Y cuando estas versiones se suben a las olas de la Historia (disculpa el tono poético-pedante) muchas veces sólo nos traen las espumas de la incertidumbre (¡toma ya con el momento histórico-cursi!).

Con esto trato de decirte que nosotros, que vivimos un segundo en comparación con el transcurso de la Historia, somos unos privilegiados ya que, aunque nuestra vida sea un breve instante, tenemos la oportunidad de coger perspectiva y mirar el pasado con ojos objetivos. Los paisajes humanos que habitan en paisajes físicos son la suma de muchas capas que se superponen una sobre otra. Así, tú y yo, somos el resultado de un importante número de civilizaciones que nos han dado herramientas tan valiosas como las lenguas, las costumbres, las matemáticas, el derecho y otras innumerables disciplinas que nos han modelado.

El origen de los catalanes es catalán, como el origen de los suecos es sueco. Porque si el origen de los suecos fuera Colombia, no serían suecos, sino colombianos. Y les importaría más Shakira que Abba. Las fronteras se han movido extraordinariamente a lo largo del tiempo (especialmente en Europa). Han habido pactos, guerras, condados, monarquías, repúblicas, matrimonios de conveniencia entre casas reales y hasta militares trasnochados que hicieron golpes de estado contra regímenes democráticos. Y por poner unos pocos ejemplos, en cada uno de nosotros habitan fenicios, griegos, romanos y una cultura árabe extraordinaria que nos legó, por ejemplo, la posibilidad de utilizar los números con los que contamos manifestantes independentistas.

Soy catalán porque nací en Catalunya. Pero también quiero considerarme un poco británico porque me encanta su música y sus escritores, y francés porque mi ciudad favorita es París, y americano porque he crecido con su cine y me enamoré de Nueva York cuando la vi. Y también me considero un poco español (seguramente más que británico, francés y americano) porque, aunque me sienta muy rechazado por unos pocos y poco defendido por unos muchos, no me da vergüenza afirmar que me siento unido a lo que pudo haber sido y no fue. Porque cuando hay personas, como tú, que sufren una indigestión de Historia para demostrar que los catalanes somos poco menos que un reflejo óptico, no sé… ¿qué quieres que te diga? Muchas ganas de cantar el “Viva España” no me entran. Por eso, con respeto y humildad, te pido que abandones esas lecciones de Historia y te atrevas a explicarme cómo acaba Twin Peaks. Eso sí, te pido que le pongas algún signo de puntuación a tu texto. He intentado leerlo en voz alta y he sufrido una apnea. No te enfades pero no tengo la mente preparada para que me hagas el boca a boca.

Àlex

Em pots seguir a
Twitter @blogsocietat i a Facebook

No he traduït el post al català, atesa la importància de l'ús del llenguatge que se n'hi fa.

dimarts, 19 de juliol de 2016

Palinuro: El franquisme segueix viu i governa

Original en castellà, traduït amb Google translator

Ahir vaig tenir el privilegi d'intervenir en una tertúlia de Catalunya Ràdio titulada Les Ferides obertes del franquisme juntament amb Monserrat Ginès, presidenta de l'Associació de Víctimes de la Repressió Franquista a Tarragona i Andreu Mayayo, catedràtic d'Història Contemporània de la UB. El tema, com correspon a l'aniversari d'un 18 de juliol, era el franquisme a Espanya. El programa sencer es troba a l'enllaç de més amunt o aquí.

Té poc sentit que em repeteixi. Vaig dir el que volia dir en total llibertat. Agraeixo infinit a Catalunya Ràdio l'oportunitat que em va donar d'expressar-me. Un cop més, els mitjans catalans emeten un discurs del que els mitjans espanyols no volen ni sentir parlar. Cap em crida mai a parlar d'aquest o de qualsevol altre tema. I ho entenc: tenen gent molt més preparada i capaç de dir coses més originals i interessants que el pobre Palinuro. No hi ha més que sentir-los i veure'ls.

Dues vegades vaig tenir inconvenients a oposar a les opinions de la meva col·lega Mayayo, per la resta home ponderat i savi. Una ho vaig fer en antena i l'altra la vaig deixar passar per aquest pruïja que té un no discrepar massa d'una sola vegada. Però ara, amb la calma del distanciament puc fer-ho perquè, entre altres coses, tots dos punts són molt significatius.

El primer va ser quan Mayayo va insistir en el que, al meu parer, era reduir el franquisme a la guerra civil. Aquesta precisió si la vaig fer i no val la pena estendre. El franquisme va ser molt més que la guerra civil: va ser una dictadura cruel, genocida, basada en el terror, la repressió, l'assassinat indiscriminat d'una població inerme durant 40 anys Va ser un règim de delinqüents que van convertir tot concepte d'ordenament legal, dret, seguretat jurídica de les persones en una burla i que es va basar en la por que va inculcar en la població i que encara dura. L'intent de reduir el franquisme a la guerra civil és el proemi a l'afirmació que tots dos bàndols van cometre barbaritats en aquesta guerra. Al marge que això tampoc és cert ja que les barbaritats dels feixistes van ser quantitativament i qualitativament molt superiors a les dels republicans, hi ha la qüestió de que l'essència del franquisme es va manifestar no a la guerra, sinó a la postguerra, en els 40 anys de "Victòria" i terror que els seus seguidors, avui governants, continuen celebrant no com un cop d'Estat d'un militars traïdors i perjuros, sinó com el glorioso alzamiento nacional.

El segon, que no vaig necessitar llavors, però ho faig ara es va donar quan vaig afirmar que la diferència entre la dreta demòcrata europea i la no-demòcrata espanyola (o sigui, el PP) és que l'europea es va enfrontar al feixisme amb les armes a la mà mentre que l'espanyola és l'hereva directa d'aquest feixisme triomfant. Aquesta diferència em sembla essencial. No obstant això, Mayayo va venir a dir més o menys que a tot arreu couen faves i que també a Alemanya i altres països feixistes, personatges d'aquesta mena havien conservat la seva posats en llocs de treball importants. És una relativització absolutament inexacta. A Alemanya hi va haver un procés de desnazificació: els principals dirigents nazis van ser ajusticiadoss, altres van pagar amb anys de presó (Hess, per exemple) i molts, moltíssims altres, milers, van passar pels camps de desnazificació. ¿Que hi va haver casos en què dirigents nazis van aconseguir sobreviure i fins prosperar? Sens dubte. Però és que a Espanya va succeir a l'inrevés: a més dels assassinats i presons, totes les professions civils i militars van ser "depurades" durant el franquisme. Desenes de milers de mestres, professors, metges, advocats, jutges, quan no van ser assassinats o empresonats o se'ls van robar les seves propietats, van patir inhabilitació i ostracisme. Res d'això va passar en la transició. Res. Ni un jutge dels delinqüents que van formar el Tribunal d'Ordre Públic de Franco, per exemple, va ser molestat; ni un policia torturador; ni un periodista o cura delators. Ningú. No hi ha punt de comparació.

Publicació original Ramon Cotarelo

diumenge, 17 de juliol de 2016

La intel·ligència ho evita. El sentit comú ho prohibeix. | Societat Anònima


Benvolguda, o no, Isabel:

L'alfabet català té 26 lletres, 4 signes diacrítics, diversos dígrafs i dues lletres especials: la ce trencada (ç) i la ela geminada (l·l). Amb elles pots construir un univers, d'emocions, de sentiments, d'informació, de bellesa ... Uneix lletres i tindràs paraules, frases, paràgrafs, novel·les, poesia, teatre, acudits, anècdotes, vida ... Uneix lletres i tindràs a algú volent expressar-se.

Podràs dir que quieres a alguien (t'estimo), que ya no quiero volver a verte (ja no vull tornar a veure't), que le echas de menos (et trobo a faltar), que quieres envejecer a su lado (vull envellir al teu costat) o que te apetece decirle adiós para siempre (adéu, per sempre). Podràs també odiar (T'odio), o romperlo todo (trencar-ho tot), indignar-e (estic indignada) i fins i tot podràs querer irte para no volver (vull anar-me'n per no tornar). Si et ve de gust, podràs explicar chistes(entra 1 home a un bar amb un lloro a l'Espatlla i el cambrer pregunta: parla l'animal? I el lloro respon: jo que sé!). Bé, almenys ho podràs intentar.

Amb el català la gent pensa, recorda, somia, s'enamora o es baralla. Li diu a qui vulgui escoltar que es troba sola o potser massa acompanyada. És una llengua, com qualsevol altra, ni millor, ni pitjor. Però en ella hi ha un nombre de mons infinits perquè no ens pertany, ni tan sols als catalans. Nosaltres som part d'ella. La fem evolucionar, la maltractem o cuidem. I en ella som el que som. O no. Potser només sigui un instrument. Un més per expressar que existim i que volem explicar-ho.

En ella hi ha solituds. Rètols que anuncien una vida millor en aparadors urbans. Cartes que arribaren al seu destí amb velles promeses. Hi ha en el català traïcions i enganys. I milers de somnis que mai s'assoliren. Hi ha victòries, rialles i moments d'eufòria col·lectiva. També hi ha derrotes. Algunes les celebrem com a record. Així de rars som els catalans.

I també hi ha alguna cosa en el català: ferides per sentir-se incomprès en un món de sis mil idiomes. La sensació que molesta a segons quins mobiliaris mentals. El que alguns ho hagin transformat en un recaptador de vots i en coartada de ficcions malvades. Tendresa.Xiuxiuejar

Moixaina. Llampec. Onada. Melanconia. Llibertat. Independència. Són paraules en un univers de paraules d'altres llengües que no fan sinó construir pensaments, sentiments, anhels ... I això no s'odia. La intel·ligència ho evita. El sentit comú ho prohibeix.

Àlex

Em pots seguir a

logotw Twitter @blogsocietat 


dijous, 14 de juliol de 2016

La llengua no és una possibilitat. Ho és tot


Benvolguda, o no, Begoña:

No ho enteneu. I no ho enteneu perquè no hi teniu interès. Podem donar més voltes que un hàmster en una d'aquestes rodetes amb les que juguen i que els experts us ho expliquin amb tot luxe de detalls però continuareu sense cap interès. I és molt trist. No compreneu la diversitat. Ni la cultura, no ja l'espanyola, sinó la cultura en general. Ni enteneu com les llengües han construït ponts entre civilitzacions. I no heu comprès que darrere de cada llengua hi ha una producció literària que cal protegir. I seguiu fent servir com a arma llancívola temes en què no teniu el més mínim interès. Tot passa pel monolingüisme en la construcció del vostre suposat model cultural. La resta queda al marge. I és molt trist, Begonya, molt trist.

Quan un no té al més mínim interès en l'obra de Paul Klee, en la música de Bach o en la fotografia de Robert Frank potser que no comprengui res que faci referència a aquests artistes.Y és legítim. S'està perdent la feina d'autèntics genis però, al final, un és lliure de triar quina relació vol tenir amb els milers d'anys durant els quals autèntiques masses d'escriptors, pintors, músics, cineastes i creatius en general han ofert el seu punt de vista , únic i irrepetible. Renunciar al coneixement és un exercici de llibertat, sens dubte. És un dret, és clar. Però que des del poder polític s'insisteixi en la idea que l'exempció del coneixement de les llengües minoritàries és un dret, quan són precisament les llengües que haurien d'estar més protegides, resulta simplement indignant.

Tant de bo perdeu. Tant de bo aquells que no teniu cap interès en la defensa de la cultura, perdeu. Quan les humanitats segueixen tenint un tracte denigrant en el sistema educatiu, espero que perdeu. És més necessari que mai. Perquè si no és així, en poc temps veurem a les Begoñas de torn, escriure tuits del tipus "els defensors de Velázquez no volem quedar-nos sense el dret a l'exempció en el sistema educatiu de Miró" o "els defensors de Manuel de Falla no volem quedar-nos sense el dret a l'exempció en el sistema educatiu de Joaquín Rodrigo ". Ah, és clar. No és el mateix. Evidentment. Encara és més greu fer política per a l'exempció d'una llengua. Perquè la consideració implícita que una llengua no és útil en el marc de la seva comunitat lingüística i que s'han de fer polítiques perquè tingui una consideració residual és, simplement, genocidi lingüístic. I en això sí que heu demostrat un marcat interès: contra l'euskera, el gallec i el català. Velázquez, Miró, Falla, Rodrigo tenen cabuda en el sistema educatiu, és clar. I després un tria als seus favorits ... o a cap. Però exigir l'exempció d'una llengua és rebentar l'intent que tenim molts pares per construir pensaments globals, integradors i cosmopolites, tot i que localment implicats, en la identitat dels nostres fills. Per això Begoña, és molt trist. Tot plegat és Molt trist. La realitat és la que és. I la gent continuarà PARLANT en valencià, en castellano, en basc, en gallec, en francès o en anglès perque, Tot i que no tinguis interès en AQUESTA diversitat, Tot i que que no la comprenguis, la Realitat és la que és. La llengua no és una possibilitat. Ho és tot.

Àlex

Em pots seguir al Twitter @blogsocietat i también al Facebook

Font: La llengua no és una possibilitat. Ho és tot | Societat Anònima

dimarts, 12 de juliol de 2016

DISCRIMINADA UNA NENA A BANYERES. ELS CONQUERIDORS NO TENEN ESCRÚPOLS


Em dic Jordi Inglada i sóc el pare de la Juliana, la nena a qui la junta del Ball de Bastons de Banyeres no li ha permès actuar per la Festa Major pel fet de portar un mocador amb l´estelada fent de diadema al cap.

Veient que corren tota mena decomentaris sobre el tema a las xarxes he decidit explicar com han anat les coses ja que he vist que hi ha un escrit de la junta donant la seva versió dels fets.

Tot va començar l´estiu passat en una actuació a Les Peces on la nena va voler lluir al cap un mocador que li vàrem regalar amb l´estelada.L´actuació va anar bé i de tornada a casa la meva dona va rebre pel grup deWhatsApp bastoner infantil (jo no en tinc) una queixa d´un pare dient (no recordo la literalitat) “SI EN LAS ACTUACIONES HAY NIÑOSHACIENDO PROPAGANDA POLÍTICA ME PLANTEARÉ SI MIS HIJAS SIGUEN EN ESTE GRUPO”.Aixó va portar molts comentaris desafortunats creuats al whats fins el punt d´eliminar el grup.

A la següent actuació a Altafulla la meva filla lluïa el mocador al cap i només arribar la presidenta de la junta va dir-me “-LI POTS TREURE EL MOCADOR ?”,petició a la que no vaig accedir.Al preguntar-li perquè, va dir “-HI HA PARES A QUI ELS HI MOLESTA,” vaig contestar 

“I QUÈ?” , ella va respondre “-I SI A QUI LI MOLESTA ÉS A MI?”. Aquí va quedar la cosa.
L´endemà es va fer una reunió a la societat Nova de Banyeres i entre d´altres coses es va parlar del tema sense arribar a cap acord.Jo vaig dir que la nena continuaria portant el mocador i en cap moment es va parlar ni d´estatuts ni de codis interns.Com anécdota es van sentir afirmacions com “ESO ES UN INSULTO!”

Arriba l´estiu d´aquest any i a la Flama del Canigó la Juliana torna a actuar lluint el mocador.

El 3 de Juliol la cap de colla va comunicar-me en persona que la junta havia acordat que s´havien de complir els estatuts i normes de régim intern (en que parla de com s´ha d´anar vestit)i queen cas de negació la Juliana no podria ballar.El dia 4 els demano que m´ho comuniquin per escrit així com que s´em lliuri una còpia dels estatuts i del règim intern.

M´ho porten tot a casa el dia 7 a les 22:00 juntament amb una carta de la Coordinadora de Balls de Bastons de Catalunya on deixaven clar que el que calia era complir els estatuts.Menys de 24 hores desprès començava la Festa Major.

A la concentració prévia abans del pregó de la Festa em reuneixo amb Junta i membres de la Coordinadora, entre ells el president. I els expresso que als estattuts i règim intern deixen clar que no es pot portar res més que no formi part estrictament del vestit propi.Vull afegir que fins llavors en el ngrup dels grans hi havia membres que portaven altres complements com penjolls amb medalles i altres mocadors sense cap conseqüència.

Expresso també que no puc cedir davant el que considero un ús del reglament per cedir a un xantatge per part d´alguns pares i algun membre de la junta per impedir que l´estelada surti a ballar perque representa simplement el que representa.També que la meva filla ha vingut per ballar, que porta el mocador i que no li treurem,que sé que estem incomplint la normativa i que podem ser sancionats i expulsats i així ho acceptem.seguidament faig la pregunta

“-LA MEVA FILLA POT SORTIR A BALLAR ARA?” “SI POT SORTIR, ENDAVANT, I SI NO L´AGAFAREM I MARXAREM” la resposta per part de la presidenta va ser taxativa i literal “-NO.”

Acte seguit vaig acomiadar-me educadament, vaig sortir a fora on hi havia la Juliana amb la seva mare i vam marxar mentre els altres balladors marxaven cap a plaça.
Tot el que aquí he explicat és el que ha passat fil per randa.M´han explicat altres versions, que cadascú tregui les seves pròpies conclusions.
Atentament

Jordi Inglada i Torrents 12 de juliol del 2016

diumenge, 10 de juliol de 2016

El cinazisme de Boadella


Benvolgut, o no, Albert:

És cert que la Història es comporta com un bon referent quan es tracta de no repetir errors. Els llibres que ens apropen a esdeveniments passats són com manuals d’instruccions d’allò que no hauríem de tornar a fer. I encara que a vegades, pel cas que se’ls fa, semblin traduccions dolentes de productes xinesos, m’agradaria ser un català del futur per saber com ens veuran aquests llibres i on situaran a personatges com tu. I és que, després de les teves declaracions, seria bo explicar molt breument quins delictes es van jutjar en els fets històrics als quals fas referència.

En el judicis de Nüremberg als nazis es van jutjar els següents delictes: assassinat; extermini; reducció a l’esclavitud; deportació; persecucions per motius polítics, racials o religiosos; actes inhumans comesos contra la població civil abans o durant la guerra, violació de les lleis i usos de guerra, execució d’ostatges, saqueig de bens públics o privats, destrucció innecessària de ciutats, devastació no justificada per exigències militars i direcció, preparació, desencadenament i desenvolupament d’una guerra en violació dels acords internacionals. Com veus, no es va jutjar el fet d’aparcar en doble fila, endur-te un carret del Caprabo per transportar els llibres d’una mudança o portar sandàlies amb mitjons (tot i que això últim hauria de ser jutjat pel Tribunal de La Haya, com l’Aznar, per cert). Estem parlant dels pitjors crims, dels més terrorífics, dels més inhumans. Crims comesos contra persones innocents, dones, homes, ancians, nens… Això es va jutjar en aquells judicis. I quan llegim les teves declaracions convé recordar-ho.

També convé recordar el més radical que han fet els líders independentistes: posar unes urnes de cartró perquè la gent opinés sobre l’autodeterminació de Catalunya. Podien haver reunit als 7,5 milions de catalans en un lloc i haver votat a mà alçada, o que anéssim desfilant davant d’un micròfon per expressar-ho verbalment, o haver fet servir el Twitter: RT significa SÍ, FAV significa NO. Tanmateix, el més semblant a un referèndum seriós va ser aquell mètode. Una urna, una papereta, un sobre i un recompte.

I ara ve la gran pregunta: en la teva fecunda i creativa ment, quina versemblança trobes entre els crims comesos pels nazis i l’actuació dels líders independentistes? Tinc una enorme curiositat perquè des d’aquí vull fer un encàrrec al col·lectiu de psiquiatres: estudiar el mecanisme mental que provoca aquesta dèria per comparar el procés independentista català amb el nazisme. Comença a ser una obsessió col·lectiva, com fer-se selfies, penjar fotos de paelles al Facebook o votar a corruptes. Jo només proposo que aquesta patologia tingui el nom de Cinazisme. Seria la barreja de cinisme i nazisme. A partir d’aquí, senyors i senyores psiquiatres, la feina és vostra.

Dedico aquest article amb tot l’afecte a Carmen Achaerandio a qui vaig prometre que el següent post seria en català.:-)

Àlex

Em pots seguir al Twitter @blogsocietat i també al Facebook

dissabte, 9 de juliol de 2016

El no periodisme | Societat Anònima


Benvolgut, o no, redactor d'El Confidencial:

Vull felicitar-te per inaugurar un nou gènere periodístic: el no periodisme. Bàsicament consisteix a evitar tot allò que s'aprèn en una facultat de periodisme. El primer exercici és oblidar les famoses 6 W (what, who, where, when, why i how). Una vegada que no existeix el què, pots col·locar el qui per justificar d'alguna manera la no notícia, però la resta no té importància.
Practicaré una mica: "un grup d'objectes volants no identificats no ha aterrat al carrer Gènova de Madrid tot i que, arran dels gairebé vuit milions de vots obtinguts pel PP, pugui semblar el contrari". Després, hi afageixes algun fotograma de "La guerra dels mons" i ja tens la no notícia. Meravellós. Perquè estudiar periodisme si es pot practicar el no periodisme?

També el no periodisme és una manera d'avançar-se a la realitat o, millor dit, dictar a les autoritats el que han de fer. Per exemple, un titular podria ser: "avui no s'espera la dimissió de Jorge Fernández Díaz". Au! aquí queda això. I si l'al·ludit el llegeix, potser agafi la indirecta.

El no periodisme s'hauria d'estendre a altres seccions del diari. Jo començaria per les necrològiques: "No pregueu encara per l'ànima de Pepito dels Palotes, fundador de Conserves Palotes, que no va morir dissabte passat a l'edat de 90 anys. E.P.D.P.N.E. (En pau descansi però no encara). "

En fi, resulta altament satisfactori que els mitjans de comunicació espanyols innovin en una professió tan digna com la periodística. Per als amants de la ficció la invenció del no periodisme és una molt bona notícia.

Doncs res més, reitero la meva enhorabona amb un acudit de regal:


Àlex

Em pots seguir al Twitter @blogsocietat i también al Facebook

Font: El no periodismo | Societat Anònima
Original en castellà

dijous, 7 de juliol de 2016

El cambrer de Baleària que es creia que era emperador

dimecres 22 d'abril de 2015, trajecye BCN-Palma,
a les 11:18 de la nit
Com que jo em vaig trobar exactament en la mateixa situació, l'abril del 2015 viatjant a Palma amb Transmediterrània/Acciona, faré el mateix que ha fet en Quimi Portet; publicaré la foto del colonitzador que es va negar a entendre'm en català, amb insult de "paleto" incorporat com a adjectiu per referir-se a la llengua meva/nostra i de qui la vulgui.

Vist els imbècils que han atacat en Quim, intentant vestir-lo d'imperialista i poderós opressor dels pobres castellanoparlants de les classes populars, jo també els acusaré - limitant-me només a alguns castellans i també a alguns catalans, però - de col·laboradors necessaris per extingir una llengua. És a dir de tontos útils o d'ases que sempre passen a prop. Exactament com el de la foto. Ara us deixo amb la reflexió de Vicenç Partal al VilaWeb.

_____________________________________________________

OPINIÓ EDITORIAL
Vicent Partal

El cambrer de Baleària que es creia que era emperador
«Però el cambrer que es va creure per un moment que era emperador es va equivocar de bar i ara rebrà un avís seriós i potser un correctiu i tot»

_MG_7218

Vaig llegir en algun lloc que en diuen la ‘reacció emperador’. I és tan senzilla d’entendre com políticament significativa. La ‘reacció emperador’ és un reflex psicològic en què una persona normal i corrent, de sobte, se sent un emperador totpoderós quan, normalment de manera inconscient, treu profit personal d’una opressió col·lectiva. La seua vida, potser poc atractiva, la sublima en l’insult a algú que potser el supera personalment, però que col·lectivament es troba disminuït. Poseu-hi l’exemple que vulgueu: el blanc que insulta el negre, l’home que menysté la dona, l’espanyol que ridiculitza el català…

El conegut cas del cambrer d’un vaixell de Baleària que va fer befa de Quimi Portet (en compte de demanar-li un autògraf!) és ben paradigmàtic d’això que diem. Portet demana un cafè amb llet i l’individu li diu que si el demana en francès, italià, anglès, castellà o gallec l’entén. Però que ‘en català o en mallorquí’, no.

He de reconèixer que l’escena té fins i tot un punt de deliciosa. Ja m’agradaria sentir aquest individu parlant en anglès o en italià, perquè sospite que no n’arribaria a entendre ni una sola frase. Parlar moltes llengües, parlar-les de veritat, t’obri el cap. La referència al gallec, que fa sospitar que ell ho és, és de manual de sociolingüística: de segur que, pensant com pensa, no defensaria mai el gallec contra el castellà, ni li passaria pel cap de posar-los al mateix nivell. I això de ‘en català o en mallorquí’ ja és una cosa de traca i mocador. O siga que un senyor que no és capaç d’entendre ‘cafè amb llet’ en canvi es veu amb cor de distingir la més que subtil diferència que puga haver-hi entre la manera com pronuncien eixes tres paraules un de Vic i un de Manacor. Bravo!

Però el cambrer que es va creure per un moment que era emperador es va equivocar de bar i ha rebut un avís de la seua empresa, molesta amb la polèmica. Perquè ha anat a parar en una empresa que, malgrat aquest episodi concret, ha demostrat al llarg dels anys que és sensible amb la llengua catalana, que és la dels seus amos. Però sobretot perquè treballa en una empresa sensata i moderna. I per tant aquesta sap que amb el client, primer de tot, hi has de ser atent i educat.

Jo mateix sóc, amb molt d’orgull, fill de bar. I a casa els pares ens havien ensenyat sempre això: a ser respectuosos amb ‘els hòmens’, paraula de sonoritat única que feien servir per anomenar això que ara lamentablement només són clients. Fa molt temps que m’ho explicaren i que ho vaig entendre, però constata que cada dia que passa eixa actitud encara és fa més necessària. Perquè en un món on el Manchester City rep Pep Guardiola obrint un compte de Twitter en català el ridícul del cambrer que es pensà per un segon que era l’emperador, una empresa com Baleària simplement no se’l pot permetre.

I un detall final que em sembla molt positiu. Hi ha un canvi molt important que vaig observant amb interès aquests darrers mesos. Arreu dels Països Catalans, tinc la sensació que molta gent ara ja no acota el cap, ans denúncia i es defensa. Posa en evidència aquests petits emperadors i demana responsabilitats pel seu comportament. És clar que hi ha molts casos, cada dia i a tot arreu, en què continuem com estàvem. Però em remet a les xifres de denúncies per a manifestar que crec que cada vegada més gent es nega a acceptar els mecanismes d’opressió lingüística que fan possible que un cambrer es puga sentir per un instant com un emperador només perquè es pensa que ha humiliat algú que ni tan sols sap qui és.